加拿大winnipeg大学的培利·诺德曼先生是位儿童文学教授，他根据自己20年的教学实践与研究成果，著述了一部充满新思维新思想的儿童文学理论著作──《阅读儿童文学的乐趣》。该书出版后，被称誉为“当代欧美儿童文学理论名著”，受到各国儿童文学研究者的普遍关注。

      该书“描述了一个文学的，特别是儿童文学的乐趣范畴，此一乐趣范域是源于各个年龄层的读者，在沉浸于文学世界时，透过各类能够满足其较深之思想与理解的那些诠释策略和文本所产生的基本愉悦。”文学冶人，文学冶性，这是文学作为“人学”、“情学”的根本艺术特征，通过情感通道打动读者的心灵，让读者与作品中人物同喜同怒、同哀、同乐之时，享受到阅读文学的无穷乐趣──染情、添趣、益智、导思。这是文学欣赏的一般规律，也是阅读儿童文学的一般规律。但人们在对儿童文学“乐趣”的认识上，时常有一种误解，往往认为“乐趣”只是一种手段、一种方式、一种桥梁，通过它达到“教育”的目的，所以在评价儿童文学的价值上，人们用得最多的标准，就是这样一句名言：“寓教于乐”。其实，文学的乐趣不仅仅是一种“艺术中介”，人们阅读文学的初衷是在享受文学的乐趣，而同时也不排斥得到某一方面的情感教育，从而受到文学世界的启迪，明白某些事理。

      儿童文学的乐趣不仅至于儿童，而且至于成人，在儿童与成人的情感世界里扮演着十分重要的角色。儿童文学的乐趣潜藏在作家所创造的文学世界里，必须通过“阅读”来破译与还原文字字符后面的情感世界。破译与还原的方式可以多种多样，而其中最有效的途径之一，就是“体验与回应儿童文学”──体验有文学诸要素组织起来的作品的情境与情感，并对之作出“回应”──或喜、或忧、或哀、或乐。文学的乐趣就这样在读者与文学世界的交流里油然而生。

所以，著者向我们描绘了一个“乐趣”无处不在的文学世界：

      （1）文字本身的乐趣；
      （2）引发人们情绪的乐趣；
      （3）运用我们的诠释体系以及理解策略的乐趣；
      （4）体认文学的空白并以自己的经验加以完善弥补的乐趣；
      （5）由文字引发的关于情境、图像的想象的乐趣；
      （6）故事的乐趣；
      （7）被唤起熟悉经验的乐趣；
      （8）新鲜感的乐趣；
      （9）讲故事的乐趣；
      （10）意识到文字、图像或事件如何组成有意义的故事的结构方面的乐趣；
      （11）知道一部文学作品的各种元素似乎恰如其分地组成一个主体的乐趣；
      （12）为自己找镜子的乐趣，暂时逃避现实所获得的轻松解脱的乐趣；
      （13）了解生活的乐趣；
      （14）了解文学形式与文类的乐趣；
      （15）与其他人讨论所读文本之回应的乐趣；
      （16）由回应产生的对文学、社会、人生更深层理解的乐趣……而上述阅读文学的各种乐趣，都可归结到一项基本乐趣：加入与他人沟通的行动。回应故事或图画就是在和表达不同人格或经验情趣的文本交流；而和他人谈论我们体验过的文本，则是不同心灵的交流。我们靠阅读文字来体验自己之前不知或不熟悉的想法及经验。我们谈论文学以进入与他人的对话，因为好的诗歌、故事和图像，总是能够给人新的体会──无论我们听到关于它们的新想法、分享它们新的体验或拿有新体验的文本与它们比较，文学的乐趣就是对话之乐趣──读者与文本之间的对谈、读者与其他读者对于那些文本的对谈”。

      然而，孩子对文学的“体验与回应”“根据他们对生活和文学的有限经验”，有别于成人的“体验与回应”，可能比大人在某些方面更简单，在某些方面更复杂，因而所获得的“阅读儿童文学的乐趣”也不尽相同。因为这种不同，“反而更增加了文本产生的可能意义，而丰富文学整体”。由此，著者提出了一个深刻的话题：在与孩子一起分享文学乐趣的同时，还应该而且也必须“与孩子一起思考文学”。